{"id":182,"date":"2012-12-07T20:11:22","date_gmt":"2012-12-07T20:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/lindacastaneda.com\/?p=182"},"modified":"2012-12-07T20:11:22","modified_gmt":"2012-12-07T20:11:22","slug":"caphumanocaphumana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lindacastaneda.com\/en\/mushware\/caphumanocaphumana\/","title":{"rendered":"Capital humano o Capacidad humana. \u00bfEducaci\u00f3n para el desarrollo econ\u00f3mico?."},"content":{"rendered":"

Este post podr\u00eda llamarse tambi\u00e9n “sobre el don de la oportunidad” o “de las casualidades”.\u00a0Estaba intentando escribir alguna cosa referida a la ense\u00f1anza b\u00e1sica y para ello estaba revisando cosas ya leidas y escritas, y en estas top\u00e9 con un trabajo que hice \u00a0hace un mont\u00f3n de a\u00f1os para una asignatura de la titulaci\u00f3n de pedagog\u00eda y que fue encargado por\u00a0Juan Manuel Escudero,\u00a0uno de mis referentes pedag\u00f3gicos al que tuve la enorme suerte de tener como profesor en dos asignaturas en la carrera. Pues el caso es que en una parte de ese trabajo me encontr\u00e9 con unos p\u00e1rrafos en donde revisaba pensamientos de Amartya Sen y de Teresina Azeredo Rios y me di cuenta que son reflexiones que hoy\u00a0cobran mucha relevancia, particularmente en estos tiempos de crisis cuando muchos defendemos lo imprescindible de invertir en educaci\u00f3n, pero muy especialmente si queremos que nuestra reivindicaci\u00f3n sobre la importancia de la educaci\u00f3n no se funda con el esp\u00edritu mercantilista que parece que es lo \u00fanico que justifica todo en nuestros tiempos. \u00a0 Os dejo con los p\u00e1rrafos de los que os hablo: La teor\u00eda del capital humano, enunciada por Gary Becker en 1962 (y con gran repercusi\u00f3n en el mundo de la econom\u00eda de las naciones), afirm\u00f3, bas\u00e1ndose en los datos de crecimiento econ\u00f3mico de diferentes naciones del mundo, que los gastos \u201cpropios\u201d de las personas (salud, educaci\u00f3n, ocio, etc.) no se pod\u00edan considerar gastos de consumo, sino gastos de inversi\u00f3n; as\u00ed, el gasto en educaci\u00f3n para un trabajador estaba m\u00e1s que justificado, en tanto que supon\u00eda una inversi\u00f3n en uno de los capitales o materias que mejoran sensiblemente el rendimiento en un proceso productivo cualquiera, y la mejora en los procesos productivos aumenta los ingresos y por ello optimiza las condiciones de vida de los seres humanos. Es una forma de relacionar la educaci\u00f3n con la mejora de la vida de las personas a trav\u00e9s de la mejora de la econom\u00eda; sin duda es una forma de verlo, simplista y desde luego ignorante de la principal condici\u00f3n de esa \u201cmateria prima\u201d \u2013su condici\u00f3n humana, pero es \u00e9sta visi\u00f3n una de las que sigue fundamentando, incluso hoy d\u00eda, la visi\u00f3n acerca de la econom\u00eda de la educaci\u00f3n en nuestro mundo. Pretender que la educaci\u00f3n es \u00fatil gracias a que el hombre es una materia prima que trabaja en la producci\u00f3n y \u00a0a que le mejora, en tanto que materia prima -aunque pueda ser verdad de cierta forma-, es una visi\u00f3n deshumanizante de la educaci\u00f3n y de la sociedad. Para contrarrestar esta visi\u00f3n parcial del valor de la educaci\u00f3n en nuestro mundo, Amartya Sen \u00a0 v\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la mera enunciaci\u00f3n de la educaci\u00f3n como capital humano \u00a0y hable \u00a0de la educaci\u00f3n como una oforma de invertir en capacidad humana, proponiendo un matiz que considera del todo relevante: \u201c\u2026Si la educaci\u00f3n hace que la persona sea m\u00e1s eficiente en la producci\u00f3n de bienes, es claro que hay un mejoramiento del capital humano. Este mejoramiento puede agregar valor a la producci\u00f3n de la econom\u00eda y aumentar el ingreso de la persona que ha sido educada. Pero a\u00fan con el mismo nivel de ingreso, esa persona puede beneficiarse de la educaci\u00f3n por la posibilidad de leer, argumentar, comunicar, elegir con mayor informaci\u00f3n, ser tenida en cuenta m\u00e1s seriamente por otros y as\u00ed sucesivamente. De modo que los beneficios de la educaci\u00f3n son mayores que su funci\u00f3n de capital humano en la producci\u00f3n de bienes. La perspectiva m\u00e1s amplia de capacidad humana puede abarcar –y valorar– estas funciones adicionales…\u201d (Sen, 2004:2) Con este matiz, el Nobel indio concibe el valor de la educaci\u00f3n en s\u00ed misma, en tanto que posibilitadora de una mayor libertad personal del ser humano, en su sociedad, la educaci\u00f3n que le permite no s\u00f3lo producir m\u00e1s, sino ser progresivamente m\u00e1s due\u00f1o de su porvenir y \u201cdirigir mejor su propia vida\u201d (2). Sen adem\u00e1s afirma que lo importante como finalidad \u00faltima es la expansi\u00f3n de la libertad humana para vivir el tipo de vida que la gente juzga como valedera\u201d, en esa medida, el desarrollo econ\u00f3mico puede ser una forma de expandir este tipo de posibilidad, pero sin duda debe ser integrado en un proceso de desarrollo mucho m\u00e1s amplio que tenga al hombre como finalidad. \u201cFinalmente, es importante tambi\u00e9n recalcar tambi\u00e9n el papel instrumental de la expansi\u00f3n de la para generar el cambio social\u201d. No educamos al hombre para que produzca m\u00e1s y traiga desarrollo econ\u00f3mico, el desarrollo econ\u00f3mico y la educaci\u00f3n deben permitir al hombre realizarse de manera m\u00e1s completa, deben hacerle mejor miembro de su sociedad y en \u00faltimas poder ser due\u00f1o de su propio porvenir. Feliciudadan\u00eda<\/strong> Tras estas reflexiones acerca de cu\u00e1l debe ser la misi\u00f3n que se encarga al docente, creemos que a modo de conclusi\u00f3n e invitaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n, la aportaci\u00f3n de la Doctora Teresina Azer\u00eado R\u00edos (2003) resulta muy globalizadora y nos permite atender a la mayor\u00eda de los supuestos que hemos visto anteriormente, adem\u00e1s de proponer una nueva palabra que sirve para reunirlos en un solo concepto: La Feliciudadan\u00eda, por ello nos centramos en su trabajo. Para fundamentar su idea, la profesora R\u00edos dice que \u201cLa tarea fundamental de la educaci\u00f3n, de la escuela, al construir, reconstruir y socializar el conocimiento, es formar ciudadanos y, por tanto, contribuir a que las personas puedan participar de forma creativa en el contexto social del que forman parte, ejercer sus derechos y, de esa manera, ser personas felices de verdad. Ese es su objetivo final\u2026 \u2026Podemos precisar m\u00e1s la idea de felicidad, si la contemplamos como la concreci\u00f3n de una vida digna, la realizaci\u00f3n \u2013siempre buscada \u2013 del ser humano, que se enmarca en un proceso, y que no s\u00f3lo se da de forma individualismo que cobra sentido peno en el seno de la colectividad, en el ejercicio conjunto de la ciudadan\u00eda\u201d (R\u00edos 2003:20) La autora abunda en dos cosas, en lo inacabado de la noci\u00f3n de ciudadano, es decir que cada uno y su educaci\u00f3n van formando d\u00eda a d\u00eda su ciudadan\u00eda y que debe ser algo a construir a diario; y en que la ciudadan\u00eda es un proceso social, que sin socializaci\u00f3n no existe, y que por lo mismo se basa en la comunicaci\u00f3n; en este mismo sentido \u201cla ense\u00f1anza es un proceso de comunicaci\u00f3n\u201d, por lo mismo es err\u00f3neo el planteamiento de \u201cdar clase\u201d, en realidad se trata de \u201chacer clase\u201d hacerla no s\u00f3lo dentro, sino fuera del aula; dicha noci\u00f3n implica a los profesores con los alumnos, les involucra \u00a0y les hace interdependientes en ese proceso de construcci\u00f3n. As\u00ed, la autora afirma que la verdadera misi\u00f3n de la educaci\u00f3n es conseguir la Feliciudadan\u00eda, entendida \u00e9sta como la plenitud de la felicidad del individuo y de su condici\u00f3n como ciudadano en un entorno de democracia. Importante tener en cuenta que, aunque estas palabras pueden tener definiciones relativas en el tiempo y en el espacio, la autora las define aqu\u00ed en una visi\u00f3n de valor universal de la siguiente manera:<\/p>\n

Democracia: \u201cLa democracia es un valor universal porque se refiere a la creaci\u00f3n y mantenimiento de una vida digna. Pero esta dimensi\u00f3n universal no evita la presencial de su car\u00e1cter hist\u00f3rico, que se manifiesta en las diferentes concreciones que presenta en las diferentes sociedades\u201d (p.88) ahora bien, como forma de gobierno o r\u00e9gimen pol\u00edtico, no basta el esp\u00edritu de la participaci\u00f3n, dice la autora que \u201cNo basta con tener derecho as participar sino que es necesario que se creen las condiciones efectivas para esa participaci\u00f3n. Cuando la democracia pol\u00edtica no se acompa\u00f1a de la democracia econ\u00f3mica y social, se da\u00f1a el concepto de ciudadan\u00eda\u201d (p.91)<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed pues, desde esta perspectiva se define:<\/p>\n

Ciudadan\u00eda: \u201cImplica la conciencia de pertenencia a una comunidad, as\u00ed como de responsabilidad compartida. Por ello, nos referimos a una ciudadan\u00eda que adquiere sentido en un \u00e1mbito de participaci\u00f3n democr\u00e1tica, en el que se respete el principio de solidaridad\u2026\u201d(p.92)<\/p><\/blockquote>\n

Felicidad: \u201c\u2026 entra en escena la felicidad como objetivo de la vida que se experimenta de forma colectiva. La finalidad de la actuaci\u00f3n humana y de la relaci\u00f3n entre los seres humanos es la vida feliz, que es sin\u00f3nimo de vida digna\u201d (p.94) identifica la felicidad con la de bien com\u00fan, bien colectivo.<\/p><\/blockquote>\n

Fin de los p\u00e1rrafos de mi trabajo. \u00a0Pues eso, no se trata s\u00f3lo de que la educaci\u00f3n sea una buena inversi\u00f3n para las empresas, es una buena inversi\u00f3n en las personas y eso, es bastante m\u00e1s importante.<\/div>\n
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Referencias<\/p>\n

Rios, T.A.\u00a0 (2003) Comprender y Ense\u00f1ar: Por una docencia de la mejor calidad<\/em>. Barcelona: Gra\u00f3<\/span><\/p>\n

Sen, A. (2004) Capital Humano y Capacidad Humana<\/em> Foro de Econom\u00eda Pol\u00edtica- Teor\u00eda Econ\u00f3mica. [04-01-2005] en http:\/\/www.red-vertice.com\/fep<\/p>\n

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